Der identitäre Charakter einer Gewerkschaft steht im Widerspruch zu Holloways Ansatz nach dem anti-identitäre Kämpfe notwendig sind, um die Gesellschaft zu verändern. "Alle Kämpfe müssen irgendwie über sich hinausgehen."

"Den linken Regierungen, seien sie revolutionär oder seien sie reformistisch, ist es nie gelungen, die Gesellschaft radikal zu verändern." Holloway sieht daher die Notwendigkeit, neu und anders über Revolution nachzudenken.

Klassenkampf ist kein Kampf zwischen Arbeit und Kapital, weil Arbeit Teil des Kapitals ist. Um die Gesellschaft grundlegend zu verändern und den Kapitalismus los zu werden, muss die Arbeiterklasse dagegen kämpfen, dass es Klassen gibt und gegen die Arbeit, so wie sie gegenwärtig organisiert ist, kurz: die Arbeiterklasse muss die Arbeit und die Klasse loswerden.

Holloway vergleicht vergangene internationale Kämpfe mit den heutigen am Beispiel vom Putsch in Chile und den Zapatisten in Mexiko. Der traditionelle Internationalismus wird gerade durch einen neuen Globalismus ersetzt: es gibt nicht mehr einen Kampf an einem Ort und die Menschen in anderen Ländern sind mit diesem Kampf solidarisch, sondern es geht darum, dass überall Kämpfe stattfinden.

"Das Problem mit dem Begriff der Zivilgesellschaft ist, dass es den antagonistischen Charakter der Gesellschaft unterdrückt". Die Zivilgesellschaft ist nur ein Euphemismus für die Gesamtheit der verschiedenen Widerstandskämpfer_innen.

Der Ausgangspunkt von Holloways Philosophie ist das Nein angesichts der Gesellschaft, in der wir leben.

Interview mit John Holloway, Berlin April 2004 - Der Ausgangspunkt von Holloways Philosophie ist das Nein. Angesichts der Gesellschaft, in der wir leben, müssen wir zunächst Nein sagen. Die Konsequenz daraus ist, dass wir, so Holloway, "zur Frage der Revolution zurück kommen müssen", "aber nicht in derselben Weise wie früher": Die Idee, erst den Staat zu übernehmen um dann die Gesellschaft verändern zu können, hat sich als falsch erwiesen.